Camminare con la Parola

Il messaggio che Maria e Marta fanno pervenire a Gesù è chiaro, semplice: «Colui che tu ami è malato». Qui si nasconde un desiderio: “Vieni”, “unisciti a noi”, “non lasciarci sole nella prova”. La prova più dura non è la malattia del fratello Lazzaro, ma la prospettiva di affrontarla senza l’amico. Marta e Maria non chiedono un miracolo ma invocano una presenza. Non dicono a Gesù cosa fare: “Vieni e guariscilo”, ma gli ricordano: “Colui che tu ami è malato”. Questa è la forma più alta di fede – di fiducia – perché significa credere che al Signore basti conoscere la nostra sofferenza perché si senta coinvolto. Una tale fiducia ci insegna a pregare e a parlare con Dio senza dirgli cosa deve fare, ma mostrandogli con sincerità le nostre fragilità.

«Quando sentì che Lazzaro era malato, rimase ancora due giorni nel luogo dove si trovava». L’immobilità di Gesù sorprende, è sconcertante. Due giorni di ritardo, mentre l’amico muore e le sorelle consumano gli occhi nell’attesa. Questo ritardo di Gesù, questa assenza calcolata rappresenta quel tempo indispensabile in cui la nostra fede è costretta a passare dal Dio che risolve i problemi, al Dio che ci ama. Il ritardo di Gesù ci insegna che lui, l’amico, non ci salva dalla morte, ma ci salva nella morte. Non ci risparmia il sepolcro, ma viene a cercarci proprio lì dentro.

«Andiamo di nuovo in Giudea!», dice Gesù ai discepoli. Sì, Lazzaro è morto e sepolto, ma è da lui che il Signore dice di voler andare, non dalle sorelle. E ne parla come si parla di una persona viva, perché la malattia di Lazzaro «non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio». Lazzaro è nel sepolcro eppure non è assente, è “da lui” che Gesù va. “Andiamo da Lazzaro” vuol dire che, anche nel momento più buio, il legame con una persona non si spezza. “Andiamo da Lazzaro” significa che Dio non ci aspetta dopo la morte, ma viene a noi nella nostra morte.

Prima Marta e poi Maria accolgono Gesù con le stesse parole di rimprovero: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!». Rimproverano Gesù di non essere stato lì e di non aver fatto nulla. È una fede che grida: “Tu che potevi, perché non c’eri?”. I loro cuori, pieni di dolore, non avrebbero potuto accogliere l’amico in nessun altro modo, perché solo chi crede profondamente nel potere e nell’amore di qualcuno può rimproverarlo per la sua assenza. Non a caso Marta e Maria non lo chiamano semplicemente Gesù, ma “Signore”. Così la sua assenza non è sentita come un vuoto qualsiasi, ma come una ferita dentro una relazione di amicizia. Quando Dio sembra non esserci, non proviamo solo mancanza, ma un dolore profondo, perché sentiamo che proprio Lui dovrebbe esserci. Ogni Pasqua passa attraverso questo momento difficile: un “venerdì santo del cuore”, in cui l’Amico sembra lontano o assente.

Gesù, quando vede piangere Maria e le altre persone, si commuove profondamente e scoppia in pianto. Piangere con chi piange è l’atto più “divino” che Gesù ha compiuto, perché mostra che Dio in Cristo non guarda la nostra sofferenza dall’alto, ma la abita dall’interno. Sì, certo, Dio asciugherà ogni lacrima dai nostri occhi (cf. Ap 7,17; 21,4), ma dopo aver pianto con noi.

È proprio nel dolore per la morte dell’amico che Gesù ridona la vita. Quando dice: «Lazzaro, vieni fuori!», la sua non è una voce che obbliga, ma una voce che attira. Lazzaro esce perché riconosce la voce dell’Amico, di colui che lo ha amato. Questo ci fa capire che la vita rinasce solo dove c’è un coinvolgimento vero del cuore. La Pasqua è proprio questo: scoprire che Dio non può fare a meno di noi. Se Dio arriva a piangere per la nostra morte, allora significa che la nostra vita ha un valore immenso. La risurrezione è la prova definitiva che per Dio ciascuno di noi è prezioso.

La morte può farci pensare che tutto finisca nel silenzio, dentro e fuori di noi, come se non restasse più nulla. Ma la Pasqua di Cristo ci dice il contrario: anche nella morte possiamo ancora ascoltare una voce che ci chiama: “Vieni fuori!”. È una voce più forte di ogni silenzio. La fede pasquale è proprio questo: continuare ad ascoltare, anche nel buio, tenendo il cuore aperto alla voce dell’Amico.

E così anche noi saremo come l’amico richiamato alla vita dall’Amico: questa è la nostra Pasqua!

💡​Alla luce di Gv 11,3-7.17.20-27.33-45, chi è Gesù e chi è la Chiesa?

👉​ Gesù è:

– l’«Amico che ama»: «Colui che tu ami è malato». Gesù entra nella relazione, non resta distante. È coinvolto, non indifferente;
– il Signore della vita: «Io sono la risurrezione e la vita». Non dà solo la vita: è la vita;
– il Dio che condivide la vita: «Gesù scoppiò in pianto». Non evita la sofferenza, la abita dall’interno;
– Colui che chiama fuori dalla morte: «Lazzaro, vieni fuori!». La sua voce raggiunge anche il “sepolcro” umano (fallimenti, morte, disperazione);
– il Dio che educa la fede: ritarda, non interviene subito. Conduce dalla fede nel miracolo alla fede nell’amore.

👉 La Chiesa è:

– la comunità che intercede con fiducia: «Colui che tu ami è malato». Non dà ordini a Dio, ma si affida;
– la comunità ferita che continua a credere: «Signore, se tu fossi stato qui…». Sa anche protestare, ma resta in relazione;
– la comunità che accompagna nel dolore: piange con chi piange. Non spiega, ma condivide;
– la comunità che collabora con Gesù: «Togliete la pietra!»; «Liberàtelo e lasciàtelo andare!». Gesù dona la vita, ma la comunità rimuove ostacoli, scioglie legami, aiuta a vivere da risorti;
– la comunità dei “richiamati alla vita”. Tutti, come Lazzaro, sono: amati, chiamati, rimessi in cammino.