Camminare con la Parola

Il cuore che trema

«Non sia turbato il vostro cuore». Gesù lo dice ai discepoli, ma prima di tutto lo dice a me. Perché il mio cuore si turba, molte volte. Si turba davanti alla malattia, alla perdita, al silenzio di Dio che a volte sembra assordante. Si turba quando il futuro si presenta nebbioso, quando le certezze vacillano, quando la fede sembra più un ricordo che una presenza viva.

Eppure Gesù non mi rimprovera per questo mio turbamento interiore. Lo riconosce, lo rispetta, lo chiama per nome, lo accoglie. E poi, con dolcezza, mi rivolge una promessa: una casa, un posto, una permanenza. Non mi invita a fuggire dal mondo, ma a trovare una radicale sicurezza dentro il mondo. Il cuore turbato non è abbandonato, ma è invitato a confidare in Lui e nel Padre: «Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me» (v. 1).

La nostalgia della casa

«Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore». C’è qualcosa in questa parola che risveglia in me una nostalgia profonda. Forse perché tutti, dentro, portiamo il desiderio di una casa vera, intesa non solo come edificio fatto di muri e tetto, ma specialmente come un luogo dove sentirsi accolti per quello che siamo, dove non dobbiamo difenderci, dove possiamo appartenere a Qualcuno. Gesù afferma che questa casa esiste, che è già pronta, che Lui stesso sta preparando un posto per me. Non è un’utopia: è una promessa fatta da Colui che non mente.

E la promessa diventa ancora più bella: «Verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi». La meta non è un luogo, per quanto splendido. La meta è Lui. L’eternità non sarà una vacanza celeste, ma una comunione permanente: essere con Gesù, finalmente senza più veli, senza più distanze.

Quando cerco la mappa

Tommaso mi somiglia. Anch’io, davanti all’ignoto, voglio una mappa, istruzioni chiare, garanzie: «Come possiamo conoscere la via?». La mia ansia di controllo mi fa desiderare di sapere tutto in anticipo, di programmare, di avere certezze. Ma Gesù risponde in modo che, a prima vista, sembra deludente perchè non mi dà una mappa, mi dà sé stesso: «Io sono la via».

È una risposta che richiede fiducia. Se Gesù è la via, non posso camminare da solo, con i miei calcoli. Devo camminare “con” Lui, “in” Lui. La verità non è un accumulo di nozioni e conoscenze da padroneggiare, bensì è una Persona che si rivela a me camminando. La vita non è un obiettivo da raggiungere con le mie forze: è Lui che me la dona, giorno per giorno, passo dopo passo.

Questo mi chiede di lasciare la mia autosufficienza, di accettare di non sapere sempre dove vado, ma di fidarmi di Chi cammina al mio fianco.

Il desiderio di vedere

Filippo esprime un desiderio che anche io conosco: «Mostraci il Padre». È la sete che l’uomo ha di Dio, la nostalgia dell’infinito, la domanda che sorge nelle notti della vita più silenziose. Voglio vedere, toccare, sperimentare. Voglio che la fede diventi certezza, che il mistero si sveli, che il velo venga tolto.

E Gesù mi risponde, dicendomi qualcosa di sconcertante: “Hai già visto!”. «Chi ha visto me, ha visto il Padre». Non c’è un altro Dio, più grande e luminoso, da scoprire dietro Gesù. Lui è la rivelazione piena, definitiva, sufficiente di Dio. Ogni volta che ho incontrato il suo sguardo misericordioso, ogni volta che il suo perdono mi ha raggiunto, ogni volta che la sua Parola mi ha risollevato, ho visto il Padre.

Questo mi chiede di stare attento, nella mia vita quotidiana, ai piccoli segni, ai silenzi carichi di presenza, ai volti in cui Lui si nasconde. Non devo aspettarmi fuochi d’artificio celesti: devo semplicemente contemplare l’umile bellezza di chi mi ama, qui e ora.

Le opere più grandi

«Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste». Questa promessa, in realtà, mi spaventa un po’. Io, così fragile, così incostante, fare opere grandi, anzi, più grandi delle Sue? Ma forse qui Gesù sta dicendo qualcosa di diverso. Non opere più spettacolari, ma opere più amate da Dio, più belle ai suoi occhi, perché in esse risplende più evidentemente la gratuità della grazia, la quale opera in noi proprio attraverso la nostra debolezza.

Ogni volta che perdono, accolgo, servo, annuncio, testimonio, continuo la Sua opera. E forse, nel mio piccolo, faccio qualcosa di più grande di quanto immagini: non perché sono capace, ma perché Lui abita in me e agisce attraverso di me.

Perché Lui se ne va, io posso fare di più

Mi sono domandato come è possibile che io, con tutti i miei limiti, potrò fare “opere più grandi” di quelle di Gesù. Ecco che il testo stesso mi dà la chiave: «…perché io vado al Padre».

L’assenza di Gesù non è una privazione. Quando Lui “va al Padre”, lo Spirito viene a dimorare in me. Gesù, prima, era legato a un luogo, a un tempo, a un corpo. Ora, glorificato, può essere presente ovunque, in ogni credente, attraverso ogni epoca. Le sue opere, circoscritte alla Palestina in tre anni, possono moltiplicarsi in me e in te, disseminarsi in ogni angolo della terra, continuare per secoli.

E c’è di più: quando Lui era sulla terra, agiva con la pienezza della sua natura divina. Io agisco, invece, nella mia fragile umanità, costantemente dipendente, sempre bisognosa. Se qualcosa di buono accade attraverso di me, non c’è alcun rischio di attribuirmi meriti: è solo Lui, la sua grazia che risplende nella mia povertà. Forse è questo che rende le opere “più grandi” agli occhi di Dio: non il mio protagonismo, ma la totale, riconosciuta, gioiosa dipendenza dalla sua grazia.

💡​Alla luce di Gv 14,1-12, chi è Gesù?

✅​Gesù è la risposta all’ansia esistenziale. Il cuore turbato dell’uomo trova pace solo in Lui (cf. Sal 62,2.6).

✅ Gesù è la casa. La “casa del Padre” ha molte dimore, ma il cuore della casa è Gesù in persona. Andare alla casa del Padre significa andare dove Gesù è. Il paradiso non è un indirizzo: è una relazione.

✅Gesù è la via, la verità e la vita. Tre parole che nell’Antico Testamento appartenevano a Dio stesso. La via: cioè il sentiero che conduce dalla schiavitù alla libertà, come l’esodo; la verità: cioè la fedeltà di Dio al suo popolo; la vita: cioè lo stesso Dio che chiama i morti all’esistenza. Gesù non dice di possedere queste cose, ma di essere queste cose. L’unico modo per arrivare al Padre è entrare in Lui, come ci si immerge in un fiume che porta inevitabilmente al mare.

✅ Gesù è la visione del Padre. Il desiderio che da sempre l’uomo nutre – quello di “vedere” Dio – trova in Lui la sua realizzazione: «Chi ha visto me, ha visto il Padre». Gesù è la rivelazione definitiva, totale, esauriente del Padre. Il Padre stesso è in Lui, con Lui, per Lui.

💡​Alla luce di Gv 14,1-12, chi è la Chiesa?

✅ Se Gesù è la via, la verità e la vita, la Chiesa non può essere nessuna di queste cose. La Chiesa non è la via: è la comunità di quelli che appartengono alla Via (cf. At 9,2). Non è la verità: è la comunità che ascolta la Verità, la custodisce, la annuncia e la testimonia. Non è la vita: è la comunità che riceve la Vita e la condivide, la genera nei sacramenti e la semina nel mondo.

✅ La Chiesa è il popolo del “dopo”. Gesù se ne va, noi restiamo. Ma restiamo ricevendo in dono una promessa: lo Spirito, che renderà possibile l’impossibile. La Chiesa è la comunità delle “opere più grandi”: non per i suoi meriti, ma per la presenza di Cristo glorificato che agisce nella Chiesa.

✅ La Chiesa è la comunità di Tommaso e Filippo, cioè di coloro che non capiscono e chiedono: «Signore, come possiamo conoscere la via?», «Signore, mostraci il Padre e ci basta»; che hanno cioè bisogno di Gesù per essere riportati sulla strada della verità e della vita. Siamo tuttora questa comunità: quella che si perde, che ha paura, che desidera vedere e non ci riesce. Eppure Gesù non ci abbandona: ci prende per mano, ci ripete che Lui è la via, che Lui è il volto del Padre.

✅ La Chiesa è la comunità che aspetta il ritorno del Signore: «Verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi». Noi viviamo nel tempo della promessa. Non siamo ancora nella casa, ma non siamo più senza casa. Abitiamo nel “già” e nel “non ancora”, custodi di una speranza che ci precede e ci sostiene.